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allbet:《谁说我结不了婚》:激励现代女『性走』得更远更稳

admin2021-01-01526

       原题目:让“娜拉”走得<更远更稳>


allbet:《谁说我结不了婚》:激励现代女『性走』得更远更稳 第1张

《“谁说我结不了婚”》“剧”照


近〖年〗来,女性题材影视作品大量涌现,种种“大女主“剧””一度成为市场热门。这些电视“剧”实验关注女性生涯和事情的差别层面。近期开播的《“谁说我结不了婚”》聚焦于社会热议的“大龄剩女”,通过塑造程璐、田蕾和丁诗雅三位即将35岁的未婚女性,来探讨现代婚恋观。1923〖年〗,鲁迅先生曾提出“娜拉走后怎样”之问。该“剧”实验从突破“看与被看”模式、「改变叙事计谋」和周全出现女性自我意识等三个层面,激励现代“出走的娜拉”能走得<更远更稳>。


突破“看与被看”:【杀青】同【等互动】


学者约翰·菲斯克以为女性“被看”的现状是:“在{父}权制中,女性被建构为男性窥淫癖看的工具,这将他置于一种对于她的权力的职位,“并赋予了他对她”的拥有权,或至少是对她的形象的拥有权。”{父}权制是用来注释妇女屈从职位的观点,包罗社会和家庭等一整套制度秩序和系统。适龄娶亲的传统观念,即是其中一种。


《“谁说我结不了婚”》意欲突破“看与被看”的模式,最为巧妙的一笔即是通过缺席的{父}亲形象,来隐喻{父}权制在现代的破碎。程璐的{父}亲早〖年〗因突发疾病去世,田蕾则是在怙恃离婚后鲜少和{父}亲来往。虽然两位主要女性角色的{父}亲一直是缺位的,但这并没有影响到女性发展为社会的中坚力量。


由于“看与被看”模式的约束,女性往往被置于象征意义的边缘,没有被赋予自力存在的意义和能力。但在““剧”中”,女性最先建立起自己的象征秩序。程璐是着名编“剧”、田蕾是律所少有的女性合伙人、【丁诗雅则在默】默耕耘美容业。她们通过自己的起劲,赢得了财富和社会职位。


““剧”中”,女性和男性间形成了同【等互动】。主要男性角色魏书、徐海峰和周宇晨,并没有被塑造成无条件仰慕和辅助女性的形象,他们都有自己的一技之长,且有逻辑地与女性角色建立了深层次的情绪毗邻:魏书由于心理学实验熟悉程璐、徐海峰与田蕾在律所相爱相杀、{周宇晨在事业互助上}被‘丁诗雅感动’。


allbet:《谁说我结不了婚》:激励现代女『性走』得更远更稳 第2张

《“谁说我结不了婚”》“剧”照


「改变叙事计谋」:从“知识”维度体现话语权


在古代,女性少少能和男性一样享有获取知识的权力。所谓的“女子无才即是德”“女子识字多诲淫”等,都在无形地打压女性获取知识的权力。女性的这种“去知识化”常见于古装““剧”中”,如《甄嬛传》中沈眉庄的母亲就特意交接女儿,『不要在皇上』眼前过多透露自己阅读过的书籍。而在现代““剧”中”,这种“去知识化”的设定已然不合理,《“谁说我结不了婚”》选择了更深入一步。


首先,““剧”中”女性能更自若地选择获取知识的方式。程璐、田蕾和丁诗雅并没有被塑造成学霸,但她们愿意在各自的编“剧”、状师和美容营业中深耕,并获得成功。而且,当她们想深入领会差别知识时,可以随时践行,不再被传统理念约束。其次,在知识权力设置上,『女性不再参』照“贤淑”‘的尺度举行’。程璐并不是稳固事情群体的代表,而被设定成一名自由职业编“剧”;在面临相亲男的质疑时,她也有着反驳的勇气和实力。最后,该“剧”在男性体制内建立了女性与权力的关系。田蕾依附自己的打拼,成为男性居多的律所中(唯一的女性合伙人),程璐也是编“剧”领域的翘楚。


福柯以为,知识与话语是一种计谋因素。《“谁说我结不了婚”》从“知识”「角度切」入,让女性的权力获得更为直观、详细的出现,打破了女性被边缘化的刻板图式。


allbet:《谁说我结不了婚》:激励现代女『性走』得更远更稳 第3张

《“谁说我结不了婚”》“剧”照


自我意识的多维出现


女权主义在20世纪进入中国,但因缺乏一个理性且充实的启蒙历程和发展时期,因此多聚焦在与男性的‘抗争上’,而较少关注自我。这种倾向,也影响到电视“剧”创作。<纵观曾热度>高涨的“大女主“剧””,‘多’是讲述女性在{父}权和《夫权中》的斡旋,她们的发展仅仅囿于争取生计利益。


走出关于“{父}”的讨论,‘回到对女性精神层面’的探讨,是女性题材“剧”突围的要害。《“谁说我结不了婚”》在一最先便以提问的形<式>抛出思索——到底是谁、是什么在要求女性娶亲。这一切口看似波澜不惊,但关系着女性主体意识、时代文化、传统头脑和社会现实等多个维度。


“不是结不了婚,是选择了不娶亲”是程璐和田蕾对自身不婚情形的总结,纵然常有来自外界的敦促和不解,她们心里仍坚持婚姻的尺度,《并没有妥协》。在恋爱中,她们亦是自动的,{会勇}敢地表达和行动,不会用传统观念中的蕴藉、矜持约束自己。另外,该“剧”也实验显示现代女性的身体意识。当魏书建议程璐穿得更为女性化时,她以为“裙子”并不是唯一能体现女性美的着装,舒适度大于他人的评价;田蕾控制饮食的主要原因是思量身体健康,而不是一味地以瘦为美。最后,““剧”中”女性的发展计划也十分明晰。她们并不是甜宠““剧”中”的“恋爱脑”,而是划分有着继续拿下编“剧”大奖、成为权益合伙人、拥有属于自己的屋子的奋斗目标。


著名女性主义学者西蒙·波伏娃以为:“〖把女人放在〗价值领域,“赋予”她的行为以自由。我信赖,她能够在坚持逾越和被异化为客体之间举行选择。她不是相互冲突的动力的牺牲品,她会凭据道德规则找到“种种排列组合的”途径。”当市场用“甜宠”“宫斗”和“大女主“剧””“去迎合女性时”,《“谁说我结不了婚”》实验启示女性去找到自(己的人生之路)。虽然该“剧”另有诸多有待提升之处,但已然在激励女性走得<更远更稳>,在为女性题材电视“剧”探索新的表达路径。(作者:刘婧)

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网友评论

5条评论
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